هوّن عليك

هوّن عليك ..
أما ترى رحماته تترى ولا تحصى عليك ..!

ألست تنعم بالعطايا والمنن ..
آثار نعمته تجلت في يديك ومقلتيك ..!

هوّن عليك ..
فإن يسر الله آتي والهموم إلى نهاية ..
والفرجْ قد شدّ مئزره وأقبل مسرعًا يعدو إليك ..!

ما يفيدك أن تكون حزينا ؟!

إن كانت حياتك ما بين الأمس حزنًا ..
واليوم ذكرى لحزن الأمس ..
وغدًا خوفًا أن يشبه الأمس ..
فمتى ستعيش !

ما يفيدك أن تكون حزينا ؟!
ستستمر الحياةُ برغم حزنك ..
لذا دعها تستمر بابتسامة ..

رضا الناس

ضحكتُ فقالوا ألا تحتشم
بكيتُ فقالوا ألا تبتسم ..

بسمتُ فقالوا يرائي بها
عبستُ فقالوا بدا ما كتم ..

صَمَتُّ فقالوا كليل اللسان
نطقتُ فقالوا كثير الكلم ..

حلمتُ فقالوا صنيع الجبان
ولو كان مقتدرًا لانتقم ..

بسلتُ فقالوا لطيش به
وما كان مجترئًا لو حكم ..

يقولون شذَّ إذا قلت لا
وإمعة حين وافقتهم ..

فأيقنت أني مهما أردتُ
رضا الناس لابد من أن أذم ..

ما لي وللناس !

قال إبراهيم بن أدهم :

ما لي وللناس، كنت في بطن أمي وحدي، وأدخل قبري وحدي، وأسأل وحدي، وأبعث من قبري وحدي، فإن دخلت الجنة دخلت وحدي، وإن دخلت النار دخلت وحدي؛ فما لي وللناس !

كلام الناس

قال الإمام الشافعي رحمه الله :
"من ظنّ أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون، قالوا : إن الله ثالث ثلاثة، وقالوا عن محمد : ساحر ومجنون، فما ظنك بمن هو دونهما !".

فهذه منزلة الربوبية ولم تسلم، ومنزلة النبوة، فما ظنك بحديث الناس عنك !

ستنمو لتأتيك أجمل !

كل الأشياء الجميلة التي تزرعها في حياة الآخرين ستنمو لتأتيك أجمل ..

لنجعل من طرقنا خطى مباركة

لدينا دائمًا فرصة لنزرع كلمة طيبة في قلوب الآخرين ..
وبيدنا يا صحب أن نكون ألطف لنحكي حين نحكي بلين ..
أن نُربّت على قلوب المحزونين ..
ونرسم ابتسامة على شفاه المخذولين ..
أن نجعل من طرقنا خطى مباركة ..
بين أيدينا فرص كثيرة ..
فلِمَ نحرم أنفسنا من سعادةٍ ننشرها فتنعكس فينا بأثرها ؟

كن أرضًا خصبة لزراعة الأمل

اصنع من نفسك استراحة لكل من يبحث عن روح عذبة ؛ عن كلمة جميلة ؛ ووجه بشوش ..
لتكن أرضًا خصبة لزراعة الأمل ؛ وسماء قريبة تمطر بأروع الجُمل ..
وستجد بأنك مع مرور الوقت تملك سعادة دائمة مهما كانت الظروف ..

أقرب طريق إلى سعادة القلب

قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله :

وإن أقرب طريق إلى سعادة القلب أن تُدخل السعادة على قلوب الناس، وإن أكبر اللذات هي لذة الإحسان ..

لا تستبطئ الإجابة

قال يحيى بن معاذ :
لا تستبطئ الإجابة وقد سددت طريقها بالذنوب ..

الاستغفار

قال ابن الجوزي :
أسفا لعبد كلما كثرت أوزاره قل استغفاره !

وقال ابن تيمية :
إنه ليقف خاطري في المسألة والشيء أو الحالة التي تشكل علي فأستغفر الله تعالى ألف مرة أو أكثر أو أقل حتى ينشرح الصدر وينحل إشكال ما أشكل ..

الحمد لله .. أستغفر الله

كان الفقيه التابعي بكر المازني يمشي وأمامه رجل يعمل حطابا ويكرر أثناء مشيه ويقول :
 
الحمد لله .. أستغفر الله
 
الحمد لله .. أستغفر الله


فقال له الفقيه : ألا تجيد غيرها؟

فقال الحطاب : بلى، فإني أحفظ القرآن وأعلم الكثير ولكن المرء لا يزال يتقلب بين ذنب أو نعمة؛ وأنا أستغفر الله من الذنب وأحمده على النعمة ..

طلب المغفرة

دعا سليمان عليه السلام ربه قائلا :

{ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي }

فبدأ بطلب المغفرة قبل طلب الملك العظيم؛ وذلك لأن زوال أثر الذنوب هو الذي يحصل به المقصود، فالذنوب تتراكم على القلب وتمنعه كثيرًا من المصالح، فعلى المؤمن أن يسأل ربه التخلص من هذه الذنوب قبل أن يسأل ما يريد ..

[ ابن عثيمين ]

لغة حباها الله حرفًا خالدًا

لغة حباها الله حرفًا خالدًا
فتوضعت عبـقًا على الأكوان ..

وتلألأت بالضاد تشمخ عـزةً
وتسيل شهدًا في فم الأزمان ..

فاحذر أخي العربي من غـدر المدى
واغرس بذور الضاد في الوجدان ..

ولئن نطقت أيا شـقيقي فلتقـل
خيـر اللغات فصـاحة القرآن ..

تدمير اللغة العربية !

قال أحد المستشرقين :
ليس على وجه الأرض لغةٌ لها من الروعة والعظمة ما للّغة العربية، ولكن ليس على وجه الأرض أُمة، تسعى بوعي أو بلا وعي، لتدمير لغتها كالأمة العربية !

لغة العرب

قال الإمام ابن كثير رحمه الله عند تفسير قول الله عز وجل : { إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } في سورة يوسف :

وذلك لأن لغةَ العرب أفصحُ اللغات وأبينُها وأوسعُها، وأكثرُها تأديةً للمعاني التي تقوم بالنفوس؛ فلهذا أنزلَ أشرف الكتب بأشرف اللغات، على أشرف الرسل، بسفارة أشرف الملائكة، وكان ذلك في أشرف بقاع الأرض، وابتدئ إنزاله في أشرف شهور السنة وهو رمضان، فكمل من كل الوجوه ..

لو سكت أهل الحق عن بيان الحق

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

لو سكت أهل الحق عن بيان الحق، لاستمر المخطئون على أخطائهم، وقلدهم غيرهم في ذلك، وباء الساكتون بإثم الكتمان

{ كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ }.

[ ابن باز ]

لا تستوحش طريق الحق

لا تستوحش طريق الحق وإن قلّ السالكون، ولا تغتر بكثرة الباطل وإن كثر الهالكون ..

لا يستدل على الحق بكثرة أهله

{ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ }

دلت هذه الآية على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله، ولا يدل قلة السالكين - لأمر من الأمور - أن يكون غير حق، بل الواقع بخلاف ذلك؛ فإن أهل الحق هم الأقلون عددا، الأعظمون عند الله قدرا وأجرا، والواجب أن يستدل على الحق والباطل، بالطرق الموصلة إليه.

[ السعدي ]

أعظم أنواع العقوبة والابتلاء

يظن أن العقوبة والابتلاء تكون بفقد المال والولد فقط، ولكن أعظم أنواع العقوبة والابتلاء أن ترى الحق ثم يصرفك الله عنه ..

[ عبدالعزيز الطريفي ]

بر الأرحام

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ }

قرن الله الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام، فما الحكمة في ذلك؟

إنما قرن الله الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها؛ ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.


[ السعدي ]

مناواة ذي القربى

وحـسـبك من ذل وســـوء صــنــيــعــة * * * مناواة ذي القربى وإن كان قاطع
ولا يستوي في الحكم عبدان : واصل * * * وعبــد لأرحـــام القرابة قاطـــــــع

ليس الواصل بالمكافئ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ليسَ الواصِلُ بالمُكافِئِ ، ولَكنِ الواصلُ الَّذي إذا قُطِعتْ رَحِمُه وصلَها " - رواه البخاري

نية الآخرة

قال تعالى :
{ وَمَن كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا }

 إن الله يعطي على نية الآخرة ما شاء من أمر الدنيا ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا، والذي يريد بعمله الدنيا لا نصيب له في الآخرة 
{ وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِن نَّصِيبٍ } لأنه لم يعمل للآخرة
 ..

[تفسير فتح القدير]


النية

قال يحيى بن أبي كثير : 
تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل ..

وقال عبد الله بن المبارك : 
رب عمل صغير تعظّمه النية، ورب عمل كبير تصغّره النية ..

أوجد نية الخير في قلبك

قال تعالى : 
{ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ }

أوجد نية الخير في قلبك، يوجد الله لك الخير في عملك ..

كم عمرك؟

قال الفضيل بن عياض لرجل : كم عمرك؟
قال الرجل : ستون سنة.
قال الفضيل : إذًا أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله توشك أن تصل ..

لا تبكين على الشباب وفقـده

قيل :

يا من يعلل نفسه بالبـــاطل
نزل المشيب فمرحبا بالنـازل ..

 إن كان ساءك طالعات بياضه
فلقد كساك بذاك ثوب الفاضـل ..

لا تبكين على الشباب وفقـده
لكن على الفعل القبيح الحاصل ..

لا تخدعنك أعمار الآخرين وإن كبروا

لا تخدعنك أعمار الآخرين وإن كبروا ..
في داخلهم طفل صغير يحتاج إلى ابتسامتك ..

قيل :
رأيت الشيب لاح فقلتُ أهـلاً
وودّعتُ الغواية والشبابا ..
وما إن شبت من كبر ولكن
رأيت من الأحبة ما أشابا ..

كبار السن أحوج للمجالسة والاهتمام ..
آنسوا وحشتهم؛ فيومًا ما قد تكونون مثلهم ..

أحسن إلى الناس وانس عندهم إحسانك

من رسائل جوال ناشئ
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 2 إلى 81800

أحسن إلى الناس وانس عندهم إحسانك، ولا تطلب أجره إلا من الله، واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء، قال تعالى :

{ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ }.

لماذا أحسنت إلى من أساء إليك؟

سُئل أحد الحكماء : لماذا أحسنت إلى من أساء إليك؟
فقال : لأنني بالإحسان أجعل حياته أفضل، ويومي أجمل، ومبادئي أقوى، وروحي أنقى ونفسي أصفى !

الصَّفح والعفو والحِلْم

قال تعالى :
{ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }

قال ابن القيِّم :
وفي الصَّفح والعفو والحِلْم مِن الحلاوة والطَّمأنينة، والسَّكينة وشرف النَّفس، وعزِّها ورفعتها عن تشفِّيها بالانتقام ما ليس شيء منه في المقَابَلة والانتقام ..

احصد ثمار العفو والصفح

ليكن لك ما استطعت أرضًا تدفن فيها أخطاء من أساءوا إليك؛ لتحصد عندها ثمار العفو والصفح ..

زلزال نفسي يملأ صدور الكفار

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ }

انظر إلى هذا الزلزال النفسي، والشعور بالدمار والخراب في الحياة، الذي يملأ صدور الكفار، واليأس القاتل الذي يجثم على أحلامهم؛ لما يعيشونه من فقر شديد بالعلم بالله، بينما يملأ هذا حياة المسلم سعة ورحمة؛ بسبب ما يتيحه له من آفاق أرحب، للنظر في الحياة والكون والمصير.

[ د. فريد الأنصاري ]

تنقية النفس

من رسائل جوال ناشئ
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 2 إلى 81800

{ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ }

يقصد به تنقية النفس عن المبطلات والمفسدات والمنقصات، من شرك ورياء ونفاق وعجب وتكبر وغفلة، وغير ذلك مما يؤمر العبد باجتنابه في عباداته، كما يقصد به أيضا تطهير الثياب، خصوصا في الصلاة.

[ تفسير السعدي ]

القلب السليم

قال ابن القيم :
القلب السليم خالٍ من شرك يناقض التوحيد، وبدعة تخالف السنة، وشهوة تخالف الأمر، وغفلة تناقض الذكر، وهوى يناقض التجريد والإخلاص.

إن فلانًا ذكرك بسوء !

جاء رجل إلى الإمام الشافعي رحمه الله فقال له : إن فلانًا ذكرك بسوء ..
فأجابه الشافعي : إذا صدقت فأنت نمّام، وإذا كذبت فأنت فاسق !

فخجل الرجل وانصرف ..

كيف سيكون حال الكاذب في ذلك اليوم..؟

{ لِّيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَن صِدْقِهِمْ }

إن كان الصادقون سيُسألون يوم القيامة عن صدقهم، فلك أن تتخيل كيف سيكون حال الكاذب في ذلك اليوم..؟!!

مضغة

قال الفضيل بن عياض : 
ما من مضغة أحب إلى الله من لسان صدوق، وما من مضغة أبغض إلى الله من لسان كذوب ..

الصدق عزيز

الصدق عزيز، حث عليه ربنا بقوله :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ }

افتح صفحة صدق بيضاء نقية ليس من الغد بل من هذه اللحظة، وارفع شعار الصدق في كل حين حتى تلقى ربك به، ومايزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صدّيقًا.

من خاف الله أخاف الله منه كل شيء

قال عمر بن عبدالعزيز رحمه الله : 
من خاف الله أخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله خاف من كل شيء ..

الخوف من الله

قيل للحسن البصري : يا أبا سعيد ! إننا نجالس أقوامًا يخوفوننا من الله جل وعلا، حتى تكاد قلوبنا أن تطير من شدة الخوف ..

فقال الحسن رحمه الله : والله إنك إن تخالط أقوامًا يخوفونك في الدنيا حتى يدركك الأمن في الآخرة، خير من أن تصحب أقوامًا يؤمنونك في الدنيا حتى يدركك الخوف في الآخرة ..

خشية الله

{ لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}

فهذا حال جبال الحجارة الصلبة، وهذه رقتها وخشيتها وتدكدكها من جلال ربها، فيا عجبا من مضغة لحم أقسى من هذه الجبال! تسمع فلا تلين! ومن لم يلن لله في هذه الدار قلبه فليستمتع قليلا، فإن أمامه الملين الأعظم - النار عياذا بالله منها - !

[ ابن القيم ]