‏‏للسيئة ألم وللحسنة أُنس

‏‏للسيئة ألم وللحسنة أُنس لا يشعر به إلا المؤمن ..

[عبدالعزيز الطريفي]

دليل على الإيمان

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ }[القصص: ٥٤]

‏إذا كان الإنسان تسوءُه سيِّئتُه، ويعملُ لأجلها عملاً صالحًا كان ذلك دليلاً على إيمانه ..

[ابن رجب]

أيكون العاجل أهم من المستقبل الأبدي؟

‏‏إذا اعتراه مرض تحرى أوثق طبيب، وإذا ابتنى منزلا تقصى المقاول الأمين، فإذا جاء أمر الدين بحث عن أسهل فتوى ..
أيكون العاجل أهم من المستقبل الأبدي؟

[إبراهيم السكران]

إن هذا العلم دين

‏‏إن هذا العلم دين ، فكيف يتداول الناس فتاوى مجهولة المصدر أو ممن لم يعرف بالعلم ؟ هل يضع العاقل ماله لدى مجهول ؟ أيكون المال أغلى من الدين؟

[أ.د. ناصر العمر]

‏‏يا عفيفون

‏‏يا عفيفون .. لا تظنوا أن سلامتكم من مستنقع الشهوات بحولكم وقوتكم، بل هو فضل الله ..

{ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا }[النور: ٢١]

ثباتك على الاستقامة

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ ما زَكى مِنكُم مِن أَحَدٍ أَبَدًا }[النور: ٢١]

‏ثباتك على الاستقامة هو محض مِنّة من ربك، فاحمده على ذلك، واحذر من الشماتة بمن قصّر أو فرّط، مع الحرص على دعوته والدعاء له.

[د. عبد الله الجعيثن]

ستلتقون يوما

‏‏{ الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ }[الزخرف: ٦٧]

كل حبيب أحببته يا متّقي ثم رحل عنك ستلتقي به، وستجد حبك له كما هو .. 
ستلتقون يوما ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

أعد بناء صداقاتك

‏‏من أعجب أحوال اليوم الآخر انقلاب نظام الصداقات !

{ الأَخِلّاءُ يَومَئِذٍ بَعضُهُم لِبَعضٍ عَدُوٌّ إِلَّا المُتَّقينَ } [الزخرف: ٦٧]

أعد بناء صداقاتك على أساس التقوى قبل انقلابها عداوة ..

[إبراهيم السكران]

غاية الخسارة

‏‏وإنه والله لغاية الخسارة أن يبني المثقف المسلم شخصيته من كتب فكرية منحرفة ..
هل رأيت أخسر ممن يترك النبع ويترشف المستنقعات ؟!

[إبراهيم السكران]

اقرأ القرآن

‏‏{ اقرَأ } [العلق: ١]

كانت الأمم مع ضلالها تقرأ كتبا قبل البعثة ..
اقرأ التي غيرت العالم هي اقرأ القرآن ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

أهكذا يكون الشكر؟

‏‏{ إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَشكُرونَ }[يونس: ٦٠]

غارقون في فضل الله، متقلبون في نعمه، وقلوب البعض مغتمة بما ينقصها !
أهكذا يكون الشكر؟

وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

كان الحسن البصري يردد في ليلة قوله تعالى:

{ وَإِن تَعُدّوا نِعمَةَ اللَّهِ لا تُحصوها } [النحل: ١٨] !

فقيل له في ذلك؟! فقال: إن فيها لمعتبرًا، ما نرفع طرفًا ولا نرده إلا وقع على نعمة، وما لا نعلمه من نعم الله أكثر !

لا تشتّت نفسك !

‏‏{ نَحنُ نَرزُقُكَ }[طه: ١٣٢]

تحدّدت الجهة، فلا تشتّت نفسك !

[د. عقيل الشمري]

قلق الأرزاق

‏‏{ نَحنُ نَرزُقُكَ }[طه: ١٣٢]

دع هذا النداء الرباني يدوّي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

هذا ليس حبا !

‏تضع جبينك لله وتمنح قلبك لغيره ..
هذا ليس حبا !

[د. عبدالله بن بلقاسم]

إذا التفت بقلبك أو بصرك

‏‏قال ابن القيم :
ولا يزال الله مقبلا على عبده ما دام العبد مقبلا على صلاته، فإذا التفت بقلبه أو بصره أعرض الله تعالى عنه ..

[الوابل الصيب]

سبحان الله العظيم وبحمده

‏‏تؤنسك رؤية نتاج غرسك في حديقتك الصغيرة ..
تُرى .. كيف ستكون بهجتك حين ترى بساتين ذِكْرِك في الجنة ؟!
[سبحان الله العظيم وبحمده]

افترض أن كل الدنيا فاتتك

[‏سبحان الله، الحمد لله، لا إله إلا الله، الله أكبر]

حسنًا، افترض أن كل الدنيا فاتتك ..
هذه الكلمات خير لك منها ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

حين تقرأ القرآن بعمق

حين تقرأ القرآن بعمق، ستشعر أنه مكتوب لك أنت .. أنت بظرفك ومشكلاتك وأحاسيسك وآلامك ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

سماع القرآن

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا }[الأعراف: ٢٠٤]

من قُرئ عليه القرآن فليقدر نفسه كأنما يسمعه من الله يخاطبه به، فإذا حصل له ذلك السماع ازدحمت معاني المسموع ولطائفه وعجائبه على قلبه ..

[ابن القيم]

يا خسارة كلمتك

يا خسارة كلمتك التي أردتَ أن تؤلم بها اﻵخرين الذين لا تحبهم !
‏ربما لم تؤلمهم وربما لم يعلموا بها لكن مع ذلك سيسألك الله عنها ..

[د. عبدالله بن بلقاسم] 

الأقوال الجميلة

{ وَهُدوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ القَولِ }[الحج: ٢٤]

بوصلة ألسنتهم اتجهت نحو الأقوال الجميلة ..
شطبوا مفردات الإساءة من قواميسهم ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

نفوسنا تتسخ ، تكبو ، تتعثر

{ قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها }[الشمس: ٩]

نفوسنا تتسخ ، تكبو ، تتعثر ..
‏علينا أن نحملها من التراب، نطهرها من جديد ..
‏
[د. عبدالله بن بلقاسم]

‏انهض للتوبة من جديد

{ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي }[القصص: ١٦] ‏جاءت بعد { وَأَلقَيتُ عَلَيكَ مَحَبَّةً مِنّي }[طه: ٣٩]

عثرتك لا تعني أن الله لا يحبك ..
‏انهض للتوبة من جديد ..
‏
[د. عبدالله بن بلقاسم]

تعظيم شأن الصلاة

{ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجعَل أَفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوي إِلَيهِم } [إبراهيم: ٣٧]

ما أضمر عبد في قلبه تعظيم شأن الصلاة إلا هوت إليه قلوب الخلق وأحبته أفئدتهم ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

ويل للمطففين

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

قال سلمان الفارسي رضي الله عنه:
"الصلاة مكيال مَنْ وَفَّى وُفِّيَ له، ومَنْ طفَّفَ فقد علمتم ما قال الله في المطففين"!

وهذا من عمق علم السلف بالقرآن، حيث عمم معنى الوعيد الوارد في قوله تعالى: { وَيلٌ لِلمُطَفِّفينَ } [المطففين: ١] !

ولم يقصره على التطفيف في البيع والشراء فحسب.

مناسبة فرح

{ وَيَومَئِذٍ يَفرَحُ المُؤمِنونَ * بِنَصرِ اللَّهِ } [الروم: ٤-٥]

كل تحول ينقل الناس لحال أفضل مع الله مناسبة فرح ..

[د. عبدالله بن بلقاسم]

صور متباينة للفرح

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

الفرح له صور متباينة، ويختلف باختلاف القلوب التي تتعامل معه، وفي القرآن ذكر لصور متباينة للفرح، فقارن - مثلا - بين :
{ قُل بِفَضلِ اللَّهِ وَبِرَحمَتِهِ فَبِذلِكَ فَليَفرَحوا }[يونس: ٥٨]

وبين :
{ ذلِكُم بِما كُنتُم تَفرَحونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ }[غافر: ٧٥]

لتدرك الفرق بين فرح يوجب رحمة الله ورضوانه، وبين فرح يوجب غضبه وخذلانه.

[أ.د. إبتسام الجابري]

بر الأرحام

من رسائل جوال تدبر
للاشتراك من داخل السعودية أرسل 1 إلى 81800

{ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذي تَساءَلونَ بِهِ وَالأَرحامَ } [النساء: ١]

قرن الله الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام، فما الحكمة في ذلك؟
إنما قرن الله الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها؛ ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به.

[السعدي]

لا تكثر من معاتبة أقاربك

لا تكثر من معاتبة أقاربك في قلة الزيارة، فذلك يورث الجفاء ويخالف مقصد اللقاء ..