سبب من أسباب إجابة الدعاء

{ رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ } [القصص: ٢٤]

إشارة إلى سبب من أسباب إجابة الدعاء، وهو إعلان الافتقار إلى الله، وإظهار المسكنة إليه.

[د. محمد الحمد]

الدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء

الدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف ‏إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل ..

[ابن القيم]

يا مَنْ هُديتم بالنبيّ مُحمَّدٍ

يا مَنْ هُديتم بالنبيّ مُحمَّدٍ 
سيروا بهدي نبيّكُم تعظيما ..
وإذا سمعتُم ذكره في مجلسٍ
صلُّوا عليه وسلِّموا تسليما ..

يوم الجمعة

كان بعضهم إذا رجع من الجمعة في حر الظهيرة يذكر انصراف الناس من موقف الحساب إلى الجنة أو النار؛ فإن الساعة تقوم في يوم الجمعة، ولا ينتصف ذلك النهار حتى يقيل أهل الجنة في الجنة، وأهل النار في النار، قاله ابن مسعود، وتلا قوله تعالى:

{ أَصحابُ الجَنَّةِ يَومَئِذٍ خَيرٌ مُستَقَرًّا وَأَحسَنُ مَقيلًا } [الفرقان: ٢٤]

[ابن رجب]

كلما صح القلب من مرضه ترحل إلى الآخرة

قال ابن القيم :

كلما صح القلب من مرضه ترحل إلى الآخرة وقرب منها حتى يصير من أهلها، وكلما مرض القلب واعتل آثر الدنيا واستوطنها، حتى يصير من أهلها.

كونوا من أبناء الآخرة

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: 

إن الدنيا قد ترحلت مدبرة، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة، ولا تكونوا من أبناء الدنيا فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدا حساب ولا عمل.م

ما أعظم الأجور في ذلك !

في مواقع التواصل لا يشترط أن تكون عالما أو طالب علم ..
‏ذكِّر المتابعين بالتسبيح والتهليل والتكبير .. 
ما أعظم الأجور في ذلك !

[د. عبدالملك القاسم]

قف عندها ولا تعجل

قف عندها ولا تعجل : 

{ فَاذكُروني أَذكُركُم } [البقرة: ١٥٢]

فلو استقر يقينها في قلبك ما جفت شفتاك ..

[السيوطي]

سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات

{ ثُمَّ أَورَثنَا الكِتابَ الَّذينَ اصطَفَينا مِن عِبادِنا فَمِنهُم ظالِمٌ لِنَفسِهِ وَمِنهُم مُقتَصِدٌ وَمِنهُم سابِقٌ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَضلُ الكَبيرُ } [فاطر: ٣٢]

قيل في سبب تقديم الظالم لنفسه على السابق بالخيرات - مع أن السابق أعلى مرتبة منه - لئلا ييأس الظالم من رحمة الله، وأخر السابق لئلا يعجب بعمله.

[القرطبي]

تفقّد قلبك

إلى مَنْ عاش مواسم الطاعة: 

تفقّد قلبك عند كل عبادة تتقرب بها إلى الله؛ خوفًا من أن يخالطها إعجاب أو منة بأن هذا منك فتهلك، فنعمة الله عليك ومنته بأن وفقك لهذه القربة، أعظم من أداءك لها
! 

{ يَمُنّونَ عَلَيكَ أَن أَسلَموا قُل لا تَمُنّوا عَلَيَّ إِسلامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيكُم أَن هَداكُم لِلإيمانِ إِن كُنتُم صادِقينَ } [الحجرات: ١٧]

[أ.د. ناصر العمر]

موت القلب

{ وَلكِن تَعمَى القُلوبُ الَّتي فِي الصُّدورِ } [الحج: ٤٦]

‏الرجل هو الذي يخاف موت قلبه، لا موت بدنه، إذ أكثر هؤلاء الخلق يخافون موت أبدانهم، ولا يبالون بموت قلوبهم! 

‏[ابن القيم]

‌‏انتبه قبل أن يموت قلبك !

قال الحسن البصري فِي قوله: 

{ كَلّا بَل رانَ عَلى قُلوبِهِم ما كانوا يَكسِبونَ} [المطففين: ١٤] 

الذنب على الذنب حتى يعمى القلب؛ فيموت.

حياة أكثر المعرضين عن الله

‌‏مَنْ تأمل حياة أكثر المعرضين عن الله فسيجدها مبتذلة في التلذذ بالمأكل، والتمتع بالشهوات، وطول اﻷمل ..

{ ذَرهُم يَأكُلوا وَيَتَمَتَّعوا وَيُلهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوفَ يَعلَمونَ } [الحجر: ٣]

[د. سعود الشريم]

الأمل

{ ذَرهُم يَأكُلوا وَيَتَمَتَّعوا وَيُلهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوفَ يَعلَمونَ } [الحجر: ٣]

‏‎‏الأمل رحمةٌ من الله تنتظم به أسباب المعاش، وتستحكم به أمور الدنيا، ويتقوى به الصانع على صنعته، والعابد على عبادته، وإنما يُذمُّ الأمل ما امتدَّ وطال حتى أنسى العاقبة، وثبط عن صالح الأعمال ..

‏‎‏[القرطبي]

صفات الرابحين وصفات الخاسرين

مَنْ تدبَّر كتاب الله وأكثر من تلاوته، عرف صفات الرابحين وصفات الخاسرين على التفصيل. 

[ابن باز]

المؤمن العاقل

المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح فيه، فما حذّره مولاه حذره، وما خوّفه به من عقابه خافه، وما رغّب فيه مولاه رغب فيه ورجاه.

[الآجري]

صحة وراحة البال وانشراح الصدر

يحرص الكثير على صحة البدن، وتناسوا صحة وراحة البال وانشراح الصدر .. 
وأي نعيم وأنس لقلب لاهٍ ساه !

{ وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا } [طه: ١٢٤]

[د. عبدالملك القاسم]

النعيم لا يُدرك بالنعيم

أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يُدرك بالنعيم، وأن من آثر الراحة فاتته الراحة، وأنَّ بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة.
‏
[ابن القيم]

قلبك إذا اتصل بربك

قد يتسلط شيطان البشر على كل شيء فيك وكل شيء حولك إلا شيئًا واحدًا، إنه قلبك إذا اتصل بربك؛ فتأمل قصة آسية امرأة فرعون، وتأمل قول السحرة حين آمنوا : 

{ قالوا لَن نُؤثِرَكَ عَلى ما جاءَنا مِنَ البَيِّناتِ وَالَّذي فَطَرَنا فَاقضِ ما أَنتَ قاضٍ إِنَّما تَقضي هذِهِ الحَياةَ الدُّنيا } [طه: ٧٢]

[د. محمد المصري]

اليقين والإخلاص

كان سحرة فرعون آية في اليقين الصحيح والإخلاص العالي عندما رفضوا الإغراء وحقروا الإرهاب وداسوا حب المال والجاه، وقالوا : 

{ فَاقضِ ما أَنتَ قاضٍ إِنَّما تَقضي هذِهِ الحَياةَ الدُّنيا } [طه: ٧٢]

[محمد الغزالي]

أرتجي عفوَ الغفورِ

لقد أحسنتُ ظني في أناسٍ
‏مددتُ لهمْ يميني بالزهورِ
‏سأغفرُ ما جرى للقلبِ منهمْ
‏لأني أرتجي عفوَ الغفورِ

[د. فواز اللعبون]

قلوب أصلحها القرآن

كان الحسن البصري يدعو ذات ليلة: اللهم اعف عمن ظلمني، فأكثر في ذلك؛ فقال له رجل: يا أبا سعيد، لقد سمعتك الليلة تدعو لمن ظلمك! حتى تمنيت أن أكون فيمن ظلمك، فما دعاك إلى ذلك؟ قال: قوله تعالى: 

{ فَمَن عَفا وَأَصلَحَ فَأَجرُهُ عَلَى اللَّهِ } [الشورى: ٤٠]

تكاسل وغفلة

كلما داوم المسلم على عبادة ويسرها الله له؛ ندم على سنوات مضت وهو في تكاسل وغفلة عنها !

[د. عبدالملك القاسم]

يا طول حسرة الغافلين والمفرطين !

قضاء الأوقات بالاستمتاع بغير ما يقربك من الله؛ هو اختزال وتقصير لعمرك الذي وهبك الله إياه، وإضاعة لمنحة ربانية لا تتكرر أبدا، فيا طول حسرة الغافلين والمفرطين !

{ قالوا يا حَسرَتَنا عَلى ما فَرَّطنا فيها } [الأنعام: ٣١]

[أ.د. ناصر العمر]